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Archivo de la categoría: Virgen María

Educación de la Virgen:

El lugar es Nazaret, el momento son los tres primeros años de la vida de María. Los personajes son María y Ana y más raramente aparece Joaquín. Las fuentes son el Protoevangelio de Santiago y el Pseudo-Mateo. Variantes del tema: María niña, María en la casa de Nazaret. La difusión de la imagen se produjo en toda Europa, pero con frecuencia especial en España y en el barroco colonial, la catedral de Milán está dedicada a María niña.

 

Destinada por los votos de su padre Joaquín a una ejemplar formación religiosa y la consagración al culto divino, María pasó gran parte de la infancia cerca del Templo de Jerusalén. Casi del todo ausente en el arte medieval, las escenas representan a María niña se multiplican en el Renacimiento y el Barroco, también en relación con el culto a Santa Anna. Pronto, su madre enseña a María a leer ya dedicarse a la costura, el libro y la cesta de costura se han convertido en los atributos de la virgen ya menudo aparecen en las escenas de la Anunciación. Según el Protoevangelio de Santiago, como consecuencia de su gran habilidad de bordadora, fue elegida entre sus compañeras para hacer una rica cortina de púrpura fina para el Templo.

Obras de arte ilustrativas:

La Educación de la virgen María de Juan de Ruelas o Roelas a Museo de Bellas Artes de Sevilla. S. XVII.

Fuente de la imagen: http://img171.imageshack.us/img171/6569/2educacindelavirgenmuseaw3.jpg

La educación de la virgen María de Giambattista Tiepolo, 1732, Santa María de la Fava, Venecia.

Fuente de la imagen: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7e/Education_of_the_Virgin_%28c._1732%29_by_Giovanni_Battista_Tiepolo.jpg

1. Los ángeles parecen estar en la misma actitud de concentración y oración de María.
2. Santa Ana como en un trono enseña a leer ya coser a María.
3. También los ángeles al igual que María sostienen un libro, pero en la penumbra, como para hacer alusión a la inescrutabilidad del destino. De la expresión seria de las criaturas celestiales se capta el leve presentimiento de los futuros dolores que esperan a la Virgen
4. Generalmente, en las imágenes del arte Ana enseña a leer ya coser. Aquí los papeles parecen cambiados: la madre sigue con atención el dedo de María en el libro como si supiera leer muy poco.
5. Joaquim representado siempre como un modelo de devoción, se gira hacia el cielo en actitud de oración y agradecimiento.
6. Maria indica con seguridad la página del libro, sobre el que brilla la luz. Los colores del vestido y del manto corresponden a la iconografía tradicional de la Inmaculada Concepción.

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Publicado por en 12/04/2013 en Virgen María

 

Joaquín y Ana, los padres de la Virgen María:

Antes de hablar de la Virgen María, lo hemos de hacer de sus orígenes y más concretamente de sus padres: San Joaquín y Santa Ana.

Mientras que Santa Ana es una figura de gran popularidad en el ámbito católico y ortodoxo (pero combatida por Lutero), el culto de Joaquín tuvo en Occidente una fortuna diversa.

Los lugares donde acontecen estos episodios son Nazaret (la ciudad natal de Joaquín), y también, Jerusalén y sus alrededores. El año sería aproximadamente el 16 antes de Cristo, y a Joaquín se le caracteriza como un viejo sacerdote, que junto a su mujer Ana, reciben el anuncio de un ángel. La fuente literaria donde podemos encontrar estos episodios es el Protoevangelio de Santiago, retomado en la Leyenda dorada.

Obra de arte ilustrativa y enlace de la fuente de la imagen: Domenico Ghirlandaio, Joaquín expulsado del Templo, detalle de los frescos de la capella Tornabuoni, 1495, Santa María de Novella, Florencia. (http://uploads7.wikipaintings.org/images/domenico-ghirlandaio/expulsion-of-joachim-1490.jpg)

1. El Templo está representado como un grandioso pabellón renacentista, con todos los lados abiertos.
2. El centro de la composición es el altar donde el sacerdote recibe los animales y las ofrendas que llevan los fieles para el sacrificio.
3. En posición apartada, Ghirlandaio dibuja a algunos florentinos de su época, el ciclo de Santa María de Novella constituye una de las más vastas y complejas empresas pictóricas florentinas de finales del siglo XV
4. Algunos fieles se acercan devotamente el Templo con ofrendas; el aspecto juvenil de éstos contrasta con la vejez de Joaquín.
5. Joaquín, con una larga barba blanca para subrayar su avanzada edad, además de su fervorosa adhesión a los preceptos religiosos-es expulsado del Templo y, en consecuencia de la comunidad, el hecho de no tener hijos hace que se le considere indigno de llevar ofrendas al altar.
6. Algunas personas observan con estupor la escena; según la tradición apócrifa, Joaquín se avergonzaba profundamente por haber sido expulsado del Templo.

Los episodios que preceden el nacimiento de María no se narran los evangelios canónicos. En las narraciones apócrifas, de carácter evidentemente imaginativo, copian modelos del Antiguo Testamento (una pareja anciana considerada estéril que, tras una penitencia de cuarenta días y tras el anuncio de un ángel, concibe un hijo), pero con vivos detalles descriptivos, ambientales e incluso psicológicos, capaces de suscitar la imaginación de los artistas. Joaquín y Ana cónyuges ejemplares, hace veinte años que están casados​​, pero no tienen hijos. Por esta incapacidad de aumentar “el pueblo elegido”, consideran que padecen una maldición divina, la ofrenda que lleva Joaquín en el Templo de Jerusalén en la fiesta de la dedicación es rechazada. Joaquín humillado, no se anima a volver a su casa de Jerusalén y se queda en el desierto con los pastores, para pasar cuarenta días de ayuno y penitencia. Pero un ángel le anuncia que sus ofrendas habían llegado hasta el trono de Dios y sus votos pronto se cumplirán: su mujer Ana tendría una hija. El ángel conforta también a Ana, que llora por la ausencia del marido, y le indica la PuertaÁurea de Jerusalén como lugar de su unión. Después del encuentro, Ana concibe a María.

Obra de arte ilustrativa y enlace de la fuente de la imagen: Quentin Massys, Anuncio a Joaquín, 1509. Musées Royaux diciembre Meaux-Arts, Bruselas. (http://www.paintinghere.org/Uploadpic/Quentin%20Massys/big/St%20Anne%20Altarpiece%20(left%20wing).jpg).

1. El ángel le pide a Joaquín que vuelva a casa, en Jerusalén, sus plegarias han sido escuchadas y su esposa Ana, considerada hasta ese momento estéril, engendrará una niña que le llamará María.
2. Joaquín está despierto y cuando aparece el ángel, su primer gesto es un movimiento de temor. La suya, es pues, una visión y no un sueño, como sucede en las obras artísticas que siguen la versión del pseudo-Mateo.
3. El paisaje vacío y rocoso alude al “desierto” donde Joaquín está por la vergüenza de haber sido expulsado del Templo.
4. El perro es una simpática alusión a los pastores con los que vivió Joaquín durante su periodo de soledad y penitencia.

TEXTOS EN LOS QUE SE INSPIRAN ESTAS IMÁGENES:

EL PROTOEVANGELIO DE SANTIAGO

(fuente: http://escrituras.tripod.com/)

Dolor de Joaquín

1. Consta en las historias de las doce tribus de Israel que había un hombre llamado Joaquín, rico en extremo, el cual aportaba ofrendas dobles, diciendo: El excedente de mi ofrenda será para todo el pueblo, y lo que ofrezca en expiación de mis faltas será para el Señor, a fin de que se me muestre propicio.

2. Y, habiendo llegado el gran día del Señor, los hijos de Israel aportaban sus ofrendas. Y Rubén se puso ante Joaquín, y le dijo: No te es lícito aportar tus ofrendas el primero, porque no has engendrado, en Israel, vástago de posteridad.

3. Y Joaquín se contristó en gran medida, y se dirigió a los archivos de las doce tribus de Israel, diciéndose: Veré en los archivos de las doce tribus si soy el único que no ha engendrado vástago en Israel. E hizo perquisiciones, y halló que todos los justos habían procreado descendencia en Israel. Mas se acordó del patriarca Abraham, y de que Dios, en sus días postrimeros, le había dado por hijo a Isaac.

 4. Y Joaquín quedó muy afligido, y no se presentó a su mujer, sino que se retiró al desierto. Y allí plantó su tienda, y ayunó cuarenta días y cuarenta noches, diciendo entre sí: No comeré, ni beberé, hasta que el Señor, mi Dios, me visite, y la oración será mi comida y mi bebida.

La promesa divina

IV 1. Y he aquí que un ángel del Señor apareció, y le dijo: Ana, Ana, el Señor ha escuchado y atendido tu súplica. Concebirás, y parirás, y se hablará de tu progenitura en toda la tierra. Y Ana dijo: Tan cierto como el Señor, mi Dios, vive, si yo doy a luz un hijo, sea varón, sea hembra, lo llevaré como ofrenda al Señor, mi Dios, y permanecerá a su servicio todos los días de su vida.

2. Y he aquí que dos mensajeros llegaron a ella, diciéndole: Joaquín tu marido viene a ti con sus rebaños. Porque un ángel del Señor ha descendido hasta él, diciéndole: Joaquín, Joaquín, el Señor ha oído y aceptado tu ruego. Sal de aquí, porque tu mujer Ana concebirá en su seno.

3. Y Joaquín salió, y llamó a sus pastores, diciendo: Traedme diez corderos sin mácula, y serán para el Señor mi Dios; y doce terneros, y serán para los sacerdotes y para el Consejo de los Ancianos; y cien cabritos, y serán para los pobres del pueblo.

4. Y he aquí que Joaquín llegó con sus rebaños, y Ana, que lo esperaba en la puerta de su casa, lo vio venir, y, corriendo hacia él, le echó los brazos al cuello, diciendo: Ahora conozco que el Señor, mi Dios, me ha colmado de bendiciones; porque era viuda, y ya no lo soy; estaba sin hijo, y voy a concebir uno en mis entrañas. Y Joaquín guardó reposo en su hogar aquel primer día.

 
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Publicado por en 10/04/2013 en Virgen María

 
 
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